Connect with us

Gündem

Yeni Şafak muharriri Kılıçarslan: Sizin ‘din anlayışınız’ buysa zati sizinle tıpkı dini paylaşmak istemem

Yeni Şafak müellifi İsmail Kılıçarslan, ‘Erem Şentürk niye kâfir oldu?’ başlığıyla yayımlanan yazısında kelamlarına “Ne yazık ki bizim Erem …

Yeni Şafak müellifi İsmail Kılıçarslan, ‘Erem Şentürk niye kâfir oldu?’ başlığıyla yayımlanan yazısında kelamlarına “Ne yazık ki bizim Erem Şentürk, durup dururken, o denli ortada hiçbir neden yokken, gül üzere dininden oldu. Üzüldüm mü? Elbette çok üzüldüm. Birinin durup dururken gül üzere dininden olması her vakit çok üzer beni” diye başladı.

Kılıçarslan, akabinde 24 TV moderatörü Erem Şentürk‘ün “Kadınların kıyafetlerine karışan erkeklere ‘Sana ne lan’ demek yetmez. Bir sapık sürüsü var; ‘Sen başını örttün, sen şort giydin, sen niçin çarşaflısın, senin eteğin kısa’ diye bayanlara saldırıp taciz ediyorlarlar. Bunları birebir hücreye tıkıp ibreti alem için süründürmek lazım” formunda bir tweet attığını hatırlattı.

​Kılıçarslan, “Erem bu tweeti atınca artık tiksinerek ‘dindarlık mafyası’ dediğim mafya sıvadı kolları; ne müşriklik, ne mürtetlik, ne kâfirlik, ne münafıklık bıraktılar Erem’de. Halbuki Erem’in dediği şey çok zayıf kalmış” tabirini kullandığı yazısında şunları kaydetti:

“Ben onu biraz daha ileri götürmek istiyorum ki bu ‘dindarlık mafyası’ ile aramda hiçbir bağ olmadığı anlaşılsın. Aha da söylüyorum: ‘Ulan, sen kim köpek oluyorsun da sokakta kıyafetini beğenmediğin bir bayanın ya da erkeğin elle ya da kelamla taciz edilmesini gak-guk ederek olağanlaştırmaya çalışıyorsun? Akıl hastası Kamalistlerin başörtüsüne yaptığı şeyi, akıl hastası bir muhafazakâr, şortlu bir kıza yaptığında değişen nedir?’ Çabucak de yanıt hazır: ‘Ama başörtüsü Allah’ın buyruğu.’ Hah. Çok yaşa yahu. Gerçekten bilmiyordum bunu. Hatırlattığın çok düzgün oldu.

‘Parkta başörtüsü yüzünden dayak yiyen kız da bizim kızımız, şortu yüzünden taciz edilen kız da’

Bak açık söyleyeyim. Kız babasıyım. Kızım o esnada ne giyiyor olursa olsun biri kızımın kıyafeti üzerinden ona saldıracak, onu taciz edecek olursa elimden ne gelirse yaparım. Ve artık de şunu açık söyleyeyim: Parkta başörtüsü yüzünden dayak yiyen kız da bizim kızımız, şortu yüzünden taciz edilen kız da.

Şayet bu, beni sizin dininizden çıkarıyorsa açıklıkla beyan etmek isterim ki çok büyük bir memnuniyet duyarım bundan. Zira sizin ’emri bil maruf’ anlayışınız buysa, sizin ‘iyiliği yayma anlayışınız’ buysa, sizin ‘din anlayışınız’ buysa zati sizinle tıpkı dini paylaşmak istemem.

Erem’e yaptığınız ‘başörtüsü kullanmakla şort giymeyi eşitliyor’ numarasının da bayat, pis bir numara olduğunu biliyorum. Zira Erem, başörtüsü kullanmakla şort giymenin birebir şeyler olduğunu söylemediği üzere onları asla eşitlemiyor da. Yalnızca o yalın gerçeği gözümüzün içine sokuyor: ‘Sana ne lan milletin sokakta ne giydiğinden?’

Bu ‘sana ne’ kısmında biraz duralım. Ortalama bir Müslüman, bayanlara ve erkeklere mahsus tesettür kurallarının Allah tarafından koyulduğunu, Müslümanların buna uygun giyinmeleri gerektiğini bilir. Buna uygun formda giyinmeyen ve Müslüman olduğundan emin olduğu insanlara da tek bir şey yapabilir: ‘Allah’ın bu konulardaki buyruklarını hatırlatıp insanları tesettüre uygun giyinmeye teşvik etmek.’

Demokratik, laik, toplumsal bir hukuk devleti olan Türkiye Cumhuriyeti’nde yaşayan rastgele bir Müslüman’ın bunun dışında bir şey yapmaya müsaadesi de yoktur, hakkı da… Yalnızca buyruğu bil maruf yapabilir. Tesettürün kıymetini, hoşluğunu, faziletlerini anlatabilir. Tesettüre girme kampanyaları düzenleyebilir. Sokakta şortuyla dolaşan birine bırakın fiziki ya da kelamlı tacizde bulunmayı, göz ucuyla dahi bakamaz, öf bile diyemez.

‘Erem’in de kim olduğu aşikâr, benim de’

‘Vatandaşlık bağı bakımından şort giymeyi seçmekle başörtüsü kullanmayı seçmek aslında eşit bir şeydir’ diyeyim de uygunca atın beni Allah’ın dininden. Lakin ben bunu söylemiş olayım. Toplumsallık senin değil, devlet senin değil, kurallar senin değil. Burası senin vatandaşlık bağıyla bağlı olduğun bir hukuk devleti ve bu devlette rastgele birinin şortuna da karışamazsın, rastgele birinin başörtüsüne de. Toplumsallığın değişmesi, kuralların değişmesi, devletin değişmesi için her türlü yasal teşebbüste bulunabilir, elinden gelen her şeyi yapabilirsin lakin öküzlük yapamazsın. Kurallar böyleyken, durum buyken, Erem’in de benim de söylediğim açıkken bizi kâfir olmakla, münafık olmakla, müşrik olmakla suçlayamazsın. Erem’in de ne dediği açık, benim de… Erem’in de kim olduğu aşikâr, benim de..

Gelelim problemin ek yerine. Türkiye’nin dört yanında imam hatipler, beş yanında ilahiyatlar, altı yanında STK’lar varken toplumsallığı değiştiremiyor, dönüştüremiyorsun. Oturup bununla yüzleşmek yerine kapalı yapılar üretip cennet simülasyonları kuruyorsun. Doğalgaza gelen artırım, elektriğe gelen artırım, yasaklar kalkınca işsiz kalan binlerce insan üzerinden inşa edilir toplumsallık. Adaleti tesis ile inşa edilir. Herkesin kendini itimat içerisinde hissetmesi ile tesis edilir. Kapalı yapılarında kurduğun sanal cennetlerle değil.

Anlamıyorsunuz değil mi tekrar? Ne dediğimi, neden bahsettiğimi asla anlamıyorsunuz. Zira donmuş, buzluğa kaldırılmış, yalnızca fıkıh alanından ibaret bir din anlatınca elde ettiğin kabak çekirdeği büyüklüğündeki iktidarından çok, çok aşırı, acayip çok mutlusun.

Meğer ben sana diyorum ki ben Nuaym(r.a.)’ın tarafındayım. Başı hoşken bile kimin eteğine sığınması gerektiğini bilip koşarak Efendimiz’in (s.a.v.) eteklerinin altına saklanan Nuaym(r.a.)’dan yanayım. Ve doğal ‘Nuaym’a ilişmeyin. O Allah ve Resulünü seviyor. Allah ve Resulü de onu seviyor’ diyen Efendimiz’den (s.a.v.) yanayım.

Zira senin anlattığın dinin cennetinde yaşamak istemem. Efendimiz’in (s.a.v.) getirdiği dinden hisseme -Allah korusun- cehennem düşse ona da razı olurum.

‘Bu rahatlıktan çıksa çıksa leş bir kaşıntı çıkar reisler, toplumsallık değil’

Anlamıyorsunuz. Anlamayacaksınız da. Dünyanın kendinden en emin adamları olarak, hakikatin yegâne sahipleri olarak yaşıyorsunuz zira. 20 liraya bonzai alıp ölmeyi tercih eden çocukların ülkesinde misvak kullanmayanı kâfir ilan edince dünyanın en kıymetli görevini tamamlamış olma hissiyle dolu olarak koyuyorsunuz yastığa başınızı. Bu rahatlıktan çıksa çıksa leş bir kaşıntı çıkar reisler, toplumsallık değil.”

Click to comment

Leave a Reply

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir